2026年8月17日，外交部发言人林剑在例行新闻发布会上提到，日本首相高市早苗向被称为“战犯神社”的靖国神社供奉祭祀费。这个话题迅速引起热议，媒体上关于“战犯神社”的讨论不断涌现，众多评论都在为这一称呼点赞。我认为，将日本人称之为“战犯神社”非常准确，这里供奉着14名甲级战犯，他们的名单包括：东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎等。上述人物中，有一些是日本法西斯统治的主要推手，有些则是臭名昭著的特务领导，更有直接参与南京大屠杀的凶手。这样的参拜行为不仅没有反思历史和进行忏悔，反而显得对中国、韩国等受害国人民的情感极为漠视。我认为这里不仅应该称为“神社”，更合适称为“战犯鬼屋”。那些罪孽深重、双手沾满亚太人民鲜血的恶徒根本不配被称为“神”，只是一群厉鬼罢了。

然而，一篇文章提到，尽管外交部发言人称之为“战犯神社”，却有部分中国网友对此表示抗议和批评。这些人被称为“精神上的日本人”。文中引用了部分留言，例如“这样的发言不够外交”“不尊重他国文化”“这种态度对中日关系不利”等等。文章提及这些评论源于“朋友圈、微博、知乎、小红书”等社交平台，但并未附上截图，而我本人也没有看到这些留言。究竟这些评论是否真实存在，我们无从确认，但我猜测它们是可能存在的。国内确实存在一些推崇日本的个体。之前有三个同学捐赠日本731部队的犯罪证据，先是遭遇了谣言攻击，之后又有威胁他们生命的行为出现，调查结果显示这些威胁大部分来自国内，这反映出“精神日本人”的存在是非常现实且数量不小的。

虽然文章未提供留言的截图，而我也没能亲眼目睹这些评论，但我坚信有这样的声音存在。外交部发言人称之为“战犯神社”，这无疑引起了一部分国人反对。这些人究竟是出于历史遗留下来的基因问题还是被日本文化所影响？一些人认为日本是个文明国家，试图从文明的角度来讲公道。然而，从日本拒绝道歉和悔过的态度来看，这个国家与文明的标准相去甚远。在中国，类似上述观点的人并不少，甚至有些还是教授。比如，有一位学者公然质疑南京大屠杀的死难人数，声称没有名单就无法承认.general负责。

日本的许多普通民众同样参与祭拜战犯，表明他们整体上也没有进行悔罪的意愿。对于这种现象，有人可能认为是民众被政府洗脑，但我认为这并不简单。现今互联网信息方便，普通民众有机会了解到其他国家的真实态度。与之相对，德国对待二战历史的态度被广泛认同为真诚悔罪，这才是文明的体现。 针对外交部发言人称之为“战犯神社”，评论人士指出，只要那些战犯的名字还留在其中，这个标签就难以被撇清。